身患絕症　誰是她的拯救

湖南省　吳丹

　　夜已經深了，吳丹坐在醫院走廊的椅子上卻毫無睏意，看著身旁熟睡的丈夫，又低頭看著手中的化驗單上「診斷結果：宮頸癌」幾個字，她的心再次揪到了一起：「這十幾年來，我拼命地幹活掙錢，還沒來得及享受，難道就這樣離開人世了嗎？我才三十五歲，還不想死啊！誰能救救我？……」想著想著，淚水順著吳丹憔悴的臉頰滑落下來，她望著長長的走廊，不由得陷入了沉思……

為什麼禱告神沒有回應　3個原則教你如何禱告

程　實

弟兄姊妹：

　　主內平安！禱告是我們基督徒建立與神正常關係的重要途徑，尤其早晚禱告必不可少，因此學會如何禱告至關重要。但很多弟兄姊妹感到困惑：雖然我們天天堅持晨禱、晚禱，還有飯前、飯後、聚會的時候禱告，而且每次禱告向主說很多話，時間也很長，卻絲毫感覺不到主的同在，禱告就像是對著空氣說話一樣，靈裡享受不到平安喜樂，主為何不垂聽我的禱告，到底該如何禱告才能蒙神稱許呢？

與主奇妙重逢　我脫罪有了路途

緬甸　渴慕

　　2005年，我因病信了主耶穌。幾年後，我丈夫因生意上的事突然被捕入獄，面臨終生監禁的危險，這對我來說猶如晴天霹靂，我感到不知所措。無助中我常常禁食向主禱告，主垂聽了我的祈求，兩個多月後我丈夫被釋放了出來。我親身體嘗到主是我隨時的幫助與依靠，立志要好好服事主。從此，我常常到村裡傳福音、作見證，每個禮拜的聚會也從不缺席，還在每月奉獻十分之一的錢財。因我們家的生活條件比較寬裕，我的弟弟、侄兒、侄女和一些親戚們，還有一些孤兒都來投奔我家，我也帶著他們信主，還常常跟他們一起聚會、禱告、讀聖經。在生活中，我也努力按主的教導去行，希望用自己的活出來帶動全家人，讓他們也好好信主、跟隨主。我相信，只要我一直這樣熱心追求，為主花費、勞苦作工，忍耐到底，主回來肯定會提接我進天國。

昨日在敗壞中抵擋 今願為全能神肝腦涂地

　　我出生於一個基督徒世家，受家庭的薰陶，幼年便開始讀聖經，操練過敬虔的生活。隨著年齡的增長，我開始對聖經背景、教會歷史刻苦鑽研，對倪弟兄、李弟兄的信息也是愛不釋手。後來，我做了內蒙古地方召會帶領兼國內、國際同工。我雖自幼蒙恩享受了神無數的恩典，經歷了神數次的拯救，然而當神再次忍受著極大屈辱、痛苦，道成肉身來到污穢敗壞之地作更徹底的拯救工作之時，我卻棄絕、反對、攻擊、毀謗，甚至褻瀆。每當思想起這些我便悔恨不已，深感自己十惡不赦、死有餘辜。

信全能神我得的太多了

　　我是一名大學教師，也是一個普通的基督徒，二十世紀九十年代蒙召歸主。像很多信徒一樣，初信時總感覺有一種強大的力量抓住我，使我從一個無神論者變成了一個渴慕神救恩的信徒。從此，教會和弟兄姊妹則成了我全部的精神寄託。

掌握三條原則　我們的禱告就能蒙主稱許

張　亮

　　作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向主禱告卻得不到主的回應，也摸不著主的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？主為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合主心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙主垂聽。

信神要注重實際不是搞宗教儀式

　　你有多少宗教的作法？有多少次你是違背神話憑己意而行？有多少次你是真心體貼神的負擔、為滿足神的心意而實行神話的？明白神的話，按神的話去實行，所作所為都有原則，不是守規條，不是勉強做給人看，而是實行真理，憑神話活着，這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的作法都不是規條，而是實行真理。

神 成 全 合 他 心 意 的 人

　　神現在要得着一班人，就是要得着那些竭力與神配合的，對神作工能順服的，對神所說的話定真的，對神所要求的能夠實行的，這就是在心裡有真實認識的，這樣的人是被成全的對象，也必能走上被成全的路。那些對神作工沒有清楚認識的，也不吃喝神話的，對神話一點不注重的，沒有一點愛神的心的，這樣的人不能被成全。對道成肉身的神疑惑，總也定不真，對神話總是稀裡糊塗，對神總是欺騙，這是抵擋神的，是屬撒但的，這樣的人沒法被成全。

　　今天你們追求愛神、認識神，一方面需要苦難熬煉，另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課，可以說，人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是說，你信神就得愛神，你如果只信神不愛神，沒達到認識神，從未從心裡發出真實的愛去愛神，那你信神也是枉然，你信神如果不愛神就枉活一世，你的一生是最低賤的一生。一生從未愛過神，從未滿足過神，那你活着有什麼意義呢？你信神有何意義呢？不是徒勞嗎？就是說，人要信神、要愛神得付一番代價，不追求在外面做什麼，而是在心的深處能有真實的看見。唱詩、跳舞很有勁，一實行真理就不行了，這是愛神嗎？愛神得凡事都去尋求神的心意，遇到什麼事都能往深處去扎根，去摸神的心意，看看神在這事上的心意是什麼，神要求你達到的是什麼，你當怎樣體貼神的心意。比如，臨到一件事需要你受痛苦，此時你當明白神的心意是什麼，你該怎樣體貼神的心意，你不能滿足自己，得先把自己放下，肉體是最卑賤的，你得尋求滿足神，你得盡到你的本分。當你這樣想的時候，神在這事上就特別開啟你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉體看作是最低賤的東西。你越滿足肉體，它越得寸進尺，這次滿足它，下次它還有要求，總這樣做人就更寶愛自己的肉體了。肉體總有奢侈的慾望，總讓你滿足它，總讓它裡面得享受，或吃、穿，或發脾氣，或體貼自己的軟弱，懶惰……你越滿足它，它的慾望越大，而且越來越放蕩，達到一個地步，人的肉體能存有更深的觀念，能悖逆神，能高捧自己，而且對神的工作也疑惑。你越滿足肉體，肉體軟弱越多，總感覺沒人體貼你的軟弱，你總認為神作得太過分了，而且還會說：「神怎麼這麼嚴厲呢？為什麼總對人不放鬆呢？」人滿足肉體太厲害，太寶愛肉體，就能把自己斷送了。如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你的悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨煉你，逼着你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺着沒有多大痛苦，而且覺着神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺着你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺着你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說，你得背叛肉體，不能體貼它，「什麼丈夫（妻子）、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體」，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。從前傳說有個農夫，在路上看見一條蛇凍僵了，他撿起來放在懷裡，蛇醒過來之後把農夫咬死了。人的肉體就像蛇一樣，本質就是傷害人的性命，等到你肉體完全得逞的時候，也就是你斷送性命的時候。肉體是屬於撒但的，它裡面總有奢侈的慾望，總想為自己，總願享福，貪享安逸，不着急不上火，無所事事，你滿足肉體到一個地步，到最後它要把你吞滅。就是說，你這次滿足它了，下次它還讓你滿足它，它總有奢侈的慾望，總有新的要求，藉着你體貼肉體的機會讓你更寶愛肉體，活在肉體的安逸之中，你若總是勝不過它，最後就把你自己斷送了。你在神面前能不能得着生命，最後是什麼結局，就看你自己怎麼實行背叛肉體。神拯救了你，也揀選預定了你，但你現在不願意滿足神，不願意實行真理，不願意以自己真實愛神的心來背叛自己的肉體，到最後就把自己坑了，那你就要受極大的痛苦。你總體貼肉體，慢慢撒但就把你裡面侵吞了，也沒有什麼生命了，也沒有什麼靈的感動了，到有一天你裡面就徹底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你擄去了，你心裡再也沒有神了，那時你就會否認神的存在而離開神。所以，要想愛神得付出一番苦的代價，得受苦，並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦，或多看看書、多跑跑路，乃是能放下人裡面的東西：奢侈的想法，個人的利益，己的打算，觀念，存心。這才是神的心意。

愛神的人永活在神的光中

　　多數人信神的實質就是宗教的信仰，並不能對神有愛，人只知道像機器人一樣跟隨神，卻不能對神生發真實的渴慕之情，不能對神生發愛慕之情，只是不聲不響地跟隨神。信神的人很多，而愛神的人卻很少，只是因着害怕災難的臨到而「敬畏」神，或是因為神的高大而「佩服」神，人的敬畏之中、人的佩服之中並不包括一點愛或真實的渴慕。人都是在經歷之中尋求真理的細節或是尋求一些無關緊要的奧祕，更多的人只是跟隨，只是為了得福而渾水摸魚，不是為了尋求真理，也不是為了得着神的祝福而真心順服神。所有人的信神生涯並無意義，也無價值，都有個人的打算、個人的追求，不是為了愛神而信神，而是為了得福而信神。許多人為所欲為，想做什麼就做什麼，從不考慮神的利益，從不考慮是否合神心意，這樣的人別說是愛神，就是真實的信都達不到。神的實質不僅是讓人信的，更是讓人愛的，但許多信神的人卻不能發現這個「祕密」，人「不敢」去愛神，也不會去愛神。人從未發現神的可愛之處太多，從未發現神是愛人的神，神是讓人愛的神。神的可愛之處是在他的作工中表現出來的，人只有在經歷中才可發現他的可愛，只有在實際中才能體驗到神的可愛，沒有實際生活的體察，沒有一個人能發現神的可愛。神的可愛之處很多，但人若不與他實際地接觸就不能發現。就是說，若神不道成肉身人就不能與神實際地接觸，不能與神實際地接觸也不能經歷他的作工，那人對神的愛就摻有太多的虛假，摻有太多的想象。人愛天上的神就不如愛地上的神愛得實際，因為人對天上的神的認識是建立在人的想象之中的，並不是人親眼看見的，也不是人親自經歷的。當神來在地上時，人便能看見神實際的作為與他的可愛之處，能看見神的一切實際正常的性情，這些比起對天上的神的認識實際幾千倍。不管人對天上的神的愛有多大，但卻一點不實際，充滿了人意；不管人對地上的神的愛有多小，但都是實際的，哪怕是僅有的一點愛也都是實際的。神是用實際的作工來讓人認識的，藉着這些認識來得到人的愛，就如彼得，他如果不與耶穌一起生活，那他就不可能對耶穌生發愛慕之情，他對耶穌的忠心也正是建立在與耶穌的接觸之上的。神既讓人愛他，他就親臨人間與人生活在一起，讓人看見的、經歷的都是神的實際。