江蘇省　慎微

　　聖經中記載著主耶穌使拉撒路復活一事：「那死人的姐姐馬大對他說：『主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？』他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：『父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。』說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」（約翰福音11:39-44）我們每次看了這個故事都感受到了神的全能奇妙，看到主耶穌的話有權柄、有能力，一句話就能讓死人復活，但神作這件事不單讓我們看到神的大能，在這背後神又向我們傳達什麼心意呢？我們又從中得到什麼啟發呢？

　　引言：每日靈修是基督徒保持與神正常關係的一種方式，靈修包括禱告、唱詩、贊美、默想、揣摩神話，雖然我們每天也實行靈修，但有時感覺收穫不太，到底每天如何靈修才能獲得聖靈的開啟與帶領呢？靈修該掌握哪幾條實行原則才能使我們的屬靈生命不斷有長進呢？閱讀本篇靈修分享文章你將找到實行的路途與原則，相信你若按著這幾條原則實行進入將得不一樣的收穫。

　　（1）有敗壞性情流露就必須有靈修，根據神話反省認識自己，解决敗壞性情的流露；

　　（2）靈修反省自己必須接受神的鑒察，才能將心向神敞開，獲得聖靈的開啓發現自己的偏差；

　　（3）必須根據神話反省自己所走的道路是否正確，盡本分是否合格、有多少個人存心目的摻雜；

　　（4）還要省察、總結盡本分中有哪些失誤、過犯，有哪些長進、收穫，這樣實行生命才有長進。

　　在信神過程中，我們難免都會遇到一些困難和艱苦的環境，那你知道神允許我們經歷試煉和磨難的心意嗎？今天，我們靈修分享一個視頻，題目是《試煉中學到的功課》，主人公信神後一直熱心追求，積極盡本分。有一天，他突然查出有嚴重貧血和乙肝病，他心裏特别痛苦，難以接受，覺得自己一直為神撇弃花費，神怎麽没保守他。通過讀神的話語，他認識到自己受苦花費是為了得福與神搞交易，是在利用神、欺騙神，特别懊悔自責，願意扭轉錯誤的追求觀點，順服神的主宰安排，病情也逐漸好轉。没想到一年後他的病再次復發，竟成了肝癌，他再次陷入熬煉……在這次的試煉中，他是怎樣尋求真理學功課，最後有哪些收穫？

　　靈修是我們基督徒每天的必備功課，包括禱告、每日讀經、唱詩、讚美等。好的靈修方法能保持我們與神的正常關係，幫助我們屬靈生命長大。那我們怎樣靈修才能達到果效呢？全能神教會推出的每日神話系列朗誦視頻，選取經典神話選段，是你靈修不錯的選擇，只需每天抽出一點時間聆聽、禱讀神的話語，就能使你與神的關系更親近。今天的靈修分享小編為你推薦：每日神話 – 生命進入系列 選段420

　　吃喝神現實説話的同時揣摩神的話，禱告神的話，這就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前，聖靈的開啓光照就隨着你。一切靈生活都是藉着安静在神面前達到的。禱告需要安静在神面前，然後才能被聖靈感動；吃喝神話安静在神面前，能有開啓光照，能達到真正認識神的話；在平時默想交通用心親近神的時候安静在神面前，你裏面才能對神有真實的親近，對神的愛、對神的作工才能有真實的認識，對神的心意才能真正體貼。你平時越能安静在神面前越能蒙光照，而且能認識自己的敗壞性情，自己缺少什麽，該進入什麽，自己該盡什麽功用，在哪方面有缺欠，這都是藉着安静在神面前達到的。安静在神面前如果真到一個深度，就能摸着一些靈裏的奥秘，能摸着神在你身上現在要作的，能摸着對神話更深的認識，摸着神話的精髓，摸着神話的實質，摸着神話的所是，對實行的路看得更透，更準。安静在靈裏若不够深度，那就只不過有點聖靈感動，裏面有勁，有點享受，有點平安，更深的東西却摸不着。我説過這樣一句話：人如果不用上全身的力量，就難聽我音難見我面。這都是指安静在神面前達到一個深度説的，不是指外面的用力。一個人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界纏累，能達到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保證都是放蕩不受約束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重靈裏交通的人，才是渴慕神話的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不實行安静在神面前的人，都是貪戀世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使説信神也是口頭。神最後所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以説，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神話的時間很少，盡忙外面事務，不注重生命進入的都是假冒為善的人，没有發展前途。能安静在神面前與神有真實的交通，這才是神的子民。

——摘自《話在肉身顯現》

　　基督教會詩歌《安静神面前才是注重生命的人》

　　1　一個人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界纏累，能達到被神占有，能達到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保證都是放蕩不受約束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。

　　2　安静在神面前的人，才是注重生命的人，注重生命的人，才是注重靈裏交通的人，才是渴慕神話的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不實行安静在神面前的人，都是貪戀世界的虚浮的人，都是没有生命的人，没有生命的人，他即使説信神也是口頭。

　　3　神最後所成全、作成的都是能安静在神面前的人，所以説，安静在神面前的人是蒙大福的人，是蒙大福的人。一天吃喝神話的時間很少，盡忙外面事務，盡忙外面事務，不注重生命進入的都是假冒為善的人，没有發展前途，没有發展前途。能安静在神面前與神有真實的交通，這才是神的子民。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

　　昨天我們和大家一起交流了，主耶穌在馬太福音24章36節中說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」這裡的「但那日子、那時辰沒有人知道，」是指主再來成為人子沒有人知道說的。有些人會問：那主成為人子來時，沒有人知道，那傳主回來作工的這些人，他們又是怎麼知道主已經回來了呢？

　　自從主耶穌駕雲昇天後，所有信主的人都在盼望著救贖主早日重歸，能提接自己進天國。然而許多人聽到有人見證主已經回來的消息時，卻不尋求考察，他們認為：主耶穌在馬太福音24章36節中說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」所以，主耶穌再來不可能有人知道，若有人傳主再來的福音，就不符合這個預言。那麼，這樣的領受法是否純正，是否合乎主的心意呢？我們想想看，若主來了不讓人知道，那我們這些跟隨主的信徒怎麼能跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他末世作的審判工作呢？若我們始終持守「主來沒人知道」這句話的字面意思，卻不明白其中的內涵之意，那我們還能不能迎接到主來呢？會不會錯失與主同赴筵席的機會？所以今天我們就和大家一起探討這個話題。

　　災難中，我們都祈盼能早日被神提接進天國，可在進天國的事上，你了解主的要求標準是什麽嗎？

　　主耶穌說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書1:16）神是聖潔的，可見，我們得達到擺脫罪惡得潔凈才能進天國，對照我們自己，每天仍然活在犯罪認罪的光景中無力自拔。神憐憫我們，知道我們活在罪中的痛苦，所以神為了拯救我們，再次道成肉身來到人間拯救人，就是全能神，全能神在主耶穌所作的救贖工作的基礎上，发表話語作了審判潔凈人的工作，正應驗了主耶穌預言： 「棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。」（約翰福音12:48）

　　自從主耶穌在恩典時代作了救贖工作以後，我們看見主耶穌滿了包容忍耐，滿了憐憫慈愛，我們只要信主耶穌，罪就得着赦免，就能享受神的恩典，因此，我們就定規神就是憐憫慈愛的神，是永遠饒恕人、赦免人一切罪過的神，神對待我們永遠像母親對待兒女一樣，體貼入微，從不發怒。當看到全能神末世發表真理審判人話語嚴厲，揭露我們的敗壞一針見血，對惡人、敵基督、法利賽人都是定罪、咒詛，很多人都不理解，認為神不該用嚴厲的話語來審判人。這種觀點對嗎？我們來揣摩幾個問題：神的性情真的僅僅是憐憫慈愛嗎？到底該如何認識神的性情？全能神審判人的話語為什麽這麽嚴厲呢？下面我們一起來交通交通。

王　悅

王悅姊妹：

　　你好！我有一個問題不明白，想尋求一下。主耶穌教導我們：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌要求我們做誠實人，該一是一，該二是二，像小孩子一樣單純、誠實，這樣才能進天國。看了主的話，我知道做誠實人很重要，也想按照主的要求實行做誠實人，可與人相處時，一旦涉及到自己的利益，我就不敢直接說出自己心裡真實的想法，有時還會說謊搞欺騙，我知道這樣做主不喜悅，撒謊之後心裡也很後悔，可我真的身不由己。我很苦惱，不知怎樣解決這個問題，不知道你在做誠實人這方面真理上是怎麼實行的，請與我交通交通。

陳欣

2018年6月25日

含　笑

　　信主的人都知道，主耶穌為了救贖人，親自為人上了十字架，並在三天后復活向門徒顯現。可主耶穌作完救贖工作，為什麼要死裡復活向人顯現呢？主復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

　　神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）