問題(4)主耶穌道成肉身釘十字架復活後,成為那賜生命的靈,那賜生命的靈就内住到我們裏面,與我們的靈調和,二靈成為一靈,最終我們不就成為神了嗎?難道這種説法也錯了嗎?
解答:你們所講的「主耶穌釘十字架復活後成為賜生命的靈」,這種説法有没有神話的根據啊?主耶穌復活以後説過這話嗎?如果主耶穌没説過這話,那你們是根據什麽説的呢?我從來没有聽過主耶穌説他復活後成為賜生命的靈,聖靈也没有這樣見證過,那你們到底是根據什麽説主耶穌復活後成為賜生命的靈了?主耶穌在復活以後是這樣説的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)主耶穌并没有説賜生命的靈降在你們身上,如果真是賜生命的靈降臨,主耶穌自己為什麽不這樣説呢?人把聖靈降臨作工硬説成是賜生命的靈,這完全是人的觀念想象。人如果經歷聖靈的作工得着生命,也不能説聖靈就是賜生命的靈。聖靈就是聖靈,聖靈無論怎樣作工,怎樣拯救人、成全人,這都是神的工作,人不能瞎解釋,不能説没理智的話,不能給聖靈、給神隨便下定義。神道成肉身來作工只是為救贖人類、拯救人類,主耶穌不管是在釘十字架以前還是釘十字架以後,他作的都是救贖人類的工作,他的實質并没有變。人信神不好好追求真理,老研究神、定規神,這純屬是撒但的性情。我們來看兩段全能神的話:「耶穌裏面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一,叫聖靈,也叫神的靈,也叫七倍加强的靈,也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作,他能創世,能用洪水滅世,也能救贖全人類,更能征服全人類、毁滅全人類,這工作都是神自己作的工作,……」(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)「因為神自己的實質原本就是靈,靈既可稱為聖靈,也可稱為七倍加强的靈,總之都是神的靈,只不過因着時代的不同對神靈的稱呼不同罷了,但其實質仍是一個,所以,神自己的作工原本就是聖靈的作工,道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》)我們都能看見,神道成肉身從始至終作的都是救贖人類、拯救人類的工作,都是一位靈作的工作,都是聖靈在作工作。聖靈的作工不分先後,是始終如一地作着神的工作,而神的每一步作工都是聖靈完成的,任何人插不上手。所以對聖靈的作工人不能隨便定規,一會兒是聖靈作工,一會兒是賜生命的靈作工,這些説法都不成立,可以説這是荒唐的謬論。
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