舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。
繼續閱讀問題（40）你們説神末世道成肉身來作審判的工作，有聖經根據嗎？應驗聖經中哪個預言了？如果没有聖經根據，我們是不會輕易相信的。
解答：聖經裏凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來及神末世作審判工作的預言更多。但是我們應該明白，預言只是預先告訴人以後要發生的事，讓人在末世的時候要儆醒，要留心尋求考察，免得被神的作工撇弃、淘汰，這是預言僅能達到的果效。但預言本身不能讓人認識神的作工，不能讓人明白真理，不能讓人達到順服神，也不能幫助人增加愛神的心，所以，我們最好直接考察全能神發表的話語與他所作的工作，從中確定這是不是神的聲音，是不是神的發表，這才是最要緊、最明智的，這比在聖經裏找到預言根據要現實得多，有用得多。我們都知道，當初主耶穌來作工時，那些跟隨主耶穌的門徒、信徒都是從主耶穌的作工、説話中逐漸認出主耶穌是基督，是要來的彌賽亞的，而那些熟讀律法、研究聖經的祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的話是真理，有權柄、有能力，但他們因着仇恨真理，不但不跟隨主耶穌，還利用聖經的字句規條抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上。由此可見，聖經不能帶領人、引導人接受主的再來。在等候主再來的事上，聖經只能起到一個旁證作用。聰明的童女也不是根據聖經迎接新郎的，而是聽到了新郎的聲音，確定了是神的聲音而迎接主的。那些只根據聖經預言，却不尋找神的聲音，還拒絶、定罪全能神的末世作工，這樣的人就是最愚拙的童女，正是被神撇弃淘汰的對象。
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「當水淹沒人全身之時，神將人從死水之中救出……當人在悖逆神時，神使其在悖逆中認識神……多少次人看見神的手；看見神的慈容、笑臉；多少次又看見神的威嚴，看見神的神的烈怒。人雖不曾認識神，但神並不因人的軟弱『趁機無理取鬧』，神體察人間之苦，因此，神也體諒人的軟弱，只因著人的悖逆、人的忘恩負義，所以神才不同程度地給人以刑罰。神並不將人置於死地，而是讓人悔過自新；當人在飢荒之中，神將人從死亡中奪回。」每當聽到這首神愛之歌，我不禁想起自己的昨天，心中的感激之情也油然而生。雖然往事已過三年，但我又怎能忘記是全能神的愛拯救了曾經悖逆、瞎眼的我。
繼續閱讀問題（22）聖經是怎麽形成的？聖經到底是一本什麽書？
相關全能神話語：
神作了律法時代的工作以後，舊約聖經就産生了，那時人就開始看聖經。耶穌來了，作了恩典時代的工作，耶穌的使徒就寫出了新約聖經。這樣，新舊約聖經就産生了，直到現在，信神的人都在讀聖經。聖經是一部歷史書籍，當然那裏面也有一些先知所説的預言，先知所説的預言并不是歷史。聖經包括幾部分，并不僅僅是預言，并不僅僅是耶和華所作的工作，也并不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。舊約就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是説，律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裏面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他説預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得着耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見异象、聽見聲音，從而從他得着啓示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，發表耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，并没有道成肉身，人根本看不着他的面目，所以，他就興起了衆先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是説預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是説預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得着預言的靈的人，也就是得着耶和華异象或聲音的人所説或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書并不能代替耶和華所興起的先知所説的預言，就如《創世記》、《出埃及記》并不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先説出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啓示説了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以説，看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麽作工，在聖經舊約裏面主要是記載耶和華帶領以色列的工作，使用摩西帶領以色列民出了埃及，擺脱了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裏面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麽没記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初在以色列以外并没有别的國家，而且耶和華并未在其餘的地方作工。這樣，聖經舊約記載的純屬是神在以色列那時的工作，那些先知所説的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所説的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出于神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬于人當時經歷耶和華作工的記載。
——摘自《話在肉身顯現·聖經的説法 一》
問題（8）我研讀聖經二十多年，發現聖經雖然是由四十多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差，這就説明神是聖經的真正作者，聖經都是出於聖靈的。
解答：聖經由四十多位作者寫成，没有任何的誤差，真的没有誤差嗎？我們針對這個問題交通一下。其實末後基督全能神已經把聖經的奥秘給我們打開了，我給大家讀段神的話：「聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜，開頭説耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又説耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是説耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裏面的記載把耶穌與約瑟强拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接着又説耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，并不是約瑟的兒子，而家譜明明寫着耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊説約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬説是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜這不是人的意思嗎？更是荒唐的説法！這樣，你就知道這書根本不是完全出于聖靈。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的説法 三》）從神的話裏我們明白了，馬太所列的家譜并不是神的意思，神怎麽能有家譜呢？馬太知道主耶穌是聖靈感孕，却又給主耶穌列個家譜，説主耶穌是大衛的子孫，是約瑟的兒子，這不是在否認主耶穌是聖靈感孕嗎？主耶穌與約瑟并没有關係，馬太的話是前後矛盾，顯然列這個家譜不是出于聖靈，是人的意思。我們再看看《約翰福音》8章58節，「耶穌説：『我實實在在地告訴你們，還没有亞伯拉罕就有了我。』」這節經文又怎麽解釋呢？從這裏我們看到，耶穌的家譜是出于人意的，那是在主後五十多年由馬太所寫的，并不是聖靈直接指示馬太寫的。
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基督教是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後産生的教會，屬于恩典時代的基督教會。末世道成肉身的全能神來了，結束了恩典時代，開闢了國度時代，在主耶穌救贖工作的基礎上發表真理作了審判從神家起首的工作，基督教各宗各派中有許多喜愛真理、渴慕主顯現的人讀了全能神的話，都認出是神的聲音，認定全能神就是主耶穌的再來，紛紛接受了全能神，跟上了羔羊的脚踪，由此産生了全能神教會。所以説，全能神教會和基督教都是因神的顯現作工産生的，但基督教是主耶穌在恩典時代作救贖工作産生的教會，而全能神教會是神末世道成肉身作審判工作産生的教會，是屬于國度時代的基督教會。同樣都是神道成肉身顯現作工産生的教會，但時代不同了，基督教是屬于恩典時代的教會，而全能神教會是屬于國度時代的教會，是神現在親自作工説話發聲帶領牧養的教會，而基督教因着没有跟上神的脚踪，失去聖靈作工，而且還在抵擋、定罪神的末世作工，是屬于被神定罪、撇弃的教會，所以神不承認基督教是屬神的，而是抵擋神、定罪神的，所以基督教不能跟全能神教會相提并論。主耶穌基督在兩千年前就升天了，并不在地上，基督教的人雖然信主耶穌的名，但并没有見過主耶穌，更没有得着主耶穌的牧養、澆灌，也不注重實行、經歷主的話，他們根本就不認識主耶穌，更不認識主耶穌那靈，所以基督教就屬于只信天上渺茫的神，并不信末世道成肉身的基督，這樣的教會就不是真正的基督教，已經淪為宗教團體，跟佛教、道教一樣，不屬于神的教會，所以基督教盼望主來被提進天國這是幻想。基督教裏接受全能神的人，就是聰明童女被提到神面前了，而多數人不接受神的末世審判工作，只講聖經字句道理，持守宗教儀式和規條，跟不上聖靈現時的作工，反而還隨從中共撒但政權竭力定罪、抵擋神的末世作工，這些人就是愚拙童女，已經被神厭弃、淘汰了，神根本不承認他們，他們只是空有「基督教」這麽一個名稱，已經没有基督教的實質，早已名存實亡了。
繼續閱讀親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要靈修分享的問題是：聖經都是神所默示的嗎？
聖經都是神所默示的嗎
說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅在提摩太后書3章16節明確告訴我們『聖經都是神所默示的……』可見聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的呢？」弟兄姊妹，我們只根據保羅的這一句話就斷定聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，那這樣的觀點是否有神的話作依據呢？主耶穌這樣說過嗎？聖靈這樣說過嗎？如果這個觀點沒有神的話作依據，那我們持守這樣的觀點會造成什麼後果呢？主耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（馬太福音12:30）我們作為信神的人，說話做事都應以神的話、神作工的事實為根據，如果我們的觀點與神的話、與神作工的事實不相符，甚至背道而馳，那在神眼中我們就是與神敵對的人，肯定不能蒙神稱許。因此，明白「聖經到底是否都是神所默示的」這一問題對我們每個人來說至關重要！
全能神-真理的聖靈 